敬拜的意義

相愛合一與敬拜主
主所要的是一個最愛祂，也最深相愛的教會，這樣的教會才能最厲害影響世界，使世人承認主耶穌是神所差來的。主釘十字架前的禱告，說出祂要我們合一相愛。
然而，敬拜十分重要。我們每天都應該敬拜主，「親近主」也可以說是「敬拜主」，因為親近主是領我們進入敬拜。擘餅聚會很重要，當中同樣是敬拜主，主釘十字架前特別吩咐我們要如此行，為的是記念祂。盼望我們每天都有一段時間敬拜，也重視在親近主中敬拜。
敬拜對我們極有幫助。對我來說，甚至是最吸引我的一段時光。我們經歷過擘餅聚會中甘甜的滋味，也很想每天經歷這種滋味。與弟兄姊妹一起敬拜固然很好，但我們也可以經歷獨自敬拜的好處。

敬拜──靈裡最深愛的表達
「耶穌說：『婦人，妳當信我，時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。』」（約四21-24）
盼望我們更深明白和體會敬拜的意思，最重要是實行出來。敬拜神不必特定的地方，隨時隨地都可以。
很寶貴，我們知道敬拜的對象是誰，有些人連自己敬拜誰都不知道。我們從前不認識神，但今天已認識了。神更能開我們的心眼，使我們明白祂。
敬拜（worship）的原文是由兩個字組成，就是「向前」和「親一下」，很有意思。「父要這樣的人拜祂」，祂很寶貴那些敬拜祂的人。我們是祂的孩子，多寶貴！祂的孩子來敬拜祂。敬拜不是一種儀式，而是靈裡最深愛的表達。
天父擁抱我們，連連親嘴是很寶貴。我們也能愛祂、親祂。敬拜是親一下，不會感受疏遠或隔膜。主甚至釘十字架，除清所有障礙。不要對敬拜產生錯誤觀念。神極其偉大、榮耀，更是我們的父。聖靈來了，使我們能稱呼神為「阿爸」。總統回家時，他的兒女不會叫他「總統」，仍會叫他「阿爸」，是親切的。我們的「阿爸」不同凡響，我們的良人超群絕倫。
「所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂」：我們要從心底處發出敬拜。神看重我們的心，祂很寶貴我們的敬拜，因為祂知道有孩子愛祂、寶貴祂。我們從這裡看到，真正的敬拜是關乎心靈的事情，可以說是心靈的承認（acknowledgement），表達神在自己心中的寶貴。

身體配合心靈來敬拜，表達神在我們心中是無比的
我每天起床後，都先跪在父和主面前。俯伏下跪的時候，甚麼也看不見，就像心中甚麼都沒有，只有主。我們不會跪拜人，惟有主才配我們跪拜，這表示祂在我們心中是無比的；我們最愛祂、寶貴祂。這是我們的「身體語言」。
當跪下來，就算沒有說甚麼，亦已表達我們寶貴主。我們是全人向神表達，不單用口說，還有其他形式的表達。比方說，一對戀人結婚時，除了說「我願意」之外，還要簽名、交換戒指……我們敬拜主，除了心靈默想主外，還需要身體配合。除了靈魂以外，我們最重要的就是身體，因是我們自己的一部份。

讀經、默想、禱告、敬拜融在一起
讀經、默想、禱告 （包括感謝、讚美、祈求等）、敬拜，可以「共冶一爐」。我個人敬拜，一定想到阿爸和主，實際上也有默想。我敬拜時就像在擘餅聚會中一樣，我會說：「主阿，無限寶貴，我已經與聯合！」主絕對不會嫌棄我多次說同一句話。不要以為自己已經說過這句話，或者已聽了千百遍。我每天都跟主說同樣的話，為同樣的事情禱告，主也真的垂聽。正因為有些事情很重要，我們才天天禱告，而主看見我們這樣，也要給我們成就。人或會覺得這樣是很厭煩，神卻極其寶貴。我們向神祈求，祂很歡喜，何況祂看見我們知道甚麼是重要的，就更歡喜。主為我們死這件事是多麼寶貴，我們不會以為已經說過，就不用再說；我們還會為此感謝很多遍呢。不要單單知道這些寶貴的真理，更要活在其中。
我們每個都有「心思的領域」，這是屬靈的戰場。心思是靈魂的門戶，也影響我們的行為，所以保守心思很重要。我們犯罪，都是因為心思被攪擾。沒有一件罪是不用經過心思而犯的。魔鬼毒害我們，也從心思入手。我們得救，也是從心思入手；有誰不用思想就得救呢？這靈魂之門戶很重要，我們出門時也會留意關好門窗，我們每天也該問問自己：「我心思的門戶有否關上？」保守心思，整個人就不同了。
靈裡面有深入的心思；神能開我們心靈的眼睛，使我們明白很多真理；魂較表面，幫助與腦部聯起來。我們過往吸收了很多錯誤觀念，信主那天，是得救了，成為新造的人，但我們仍有記憶，過往的觀念仍然存留在心思中。然而，心思可以藉讀經和聖靈開眼來更新，知道神所說的才真實。新舊觀念可能有衝突，例如主讓我們看見祂從亙古以前就戀慕我們，而我們過往卻以為人是從猴子進化而來；又例如我們從前被人責罵，以致自我形象低落。我們又看見世上很多不好的事物：人的冷漠、沒有愛……這些都進入了我們的心思，仇敵藉此攪擾我們。然而，神不斷把正確的觀念注入我們的心思，聖靈開我們心靈的眼睛，也藉著弟兄姊妹教導我們。好與壞的思想各據一方。我們得救後，魔鬼仍會注入不好的意念，或以錯誤的道理影響我們，但主藉祂的話，讓我們越發認識祂。
「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」（弗一17）
聽見真理重要，但更要緊是「真知道父」。聽見不代表知道，而且就算很深刻，也會漸漸沖淡。我們需要不斷重複。若不常常注意某件事，就會淡忘，這是所謂「物遠心離」（out of sight, out of mind）。由於我們的肉眼看不見復活的主，所以心思對我們來說更為重要。
我們經常被眼見的事物影響，但保羅說他是「因信神的兒子而活」（加二20），就是運用信心。我們運用信心時，必定想到主，例如當我們說：「主阿，救我！」是向著主說的，否則就不是禱告。魔鬼會用各種次要的事物佔據我們的心思，使我們無法被最重要的真相和真理影響，但惟有這些最重要的真相才能滿足我們，使我們喜樂、得力，充滿信心和勇氣，也得醫治。
我們需要每天更新心靈，活在這些寶貴的真相中。親近主很重要，因為當我們親近祂，雖然看不見祂，但已經是注意祂，而且主和祂的話也會充滿我們的心思。我們到底是被甚麼事物佔據（dominate）心思呢？一個人怎樣思量，他的為人就是怎樣（參箴廿三7）。
每天親近主和敬拜，就是再次被真相影響，且活在真相中。這樣，我們就有喜樂。主從亙古戀慕和渴想我們，甚至願意成為人，與我們永遠聯合，完全沒有距離，祂很想挨近我們，渴想住在我們心中……這些真相使我們的心滿足，也讓我們找到自己的價值。我們的肉眼看不見這些真相，所以定要心意更新，不住被真理影響。
主有很多名字說到祂與我們的關係，還有祂的美德，這些我們都可以思想。我常常想到主為我所作的，因為這將祂的心表達出來，「宇宙七奇」是我默想的重點。
「宇宙七奇」包括：（1）祂為我們來到地上成為人，這與我個人有關係，祂為我而來；（2）祂為我釘十字架，「祂是愛我，為我捨己。」這句話足以深深吸引我心，祂與我中間有愛，不管別人怎樣看，祂的看法才是終極，而且祂連自己都給了我，實在太厲害；（3）祂復活，向門徒顯現，與他們同活，醫治、供應、安慰他們；（4）祂升天；（5）聖靈降臨，住在我們心中；（6）祂再來，與我們在雲裡相會；（7）祂與我們一同降臨在橄欖山，一同顯在榮耀裡。這「七奇」充滿著主對我們個人的愛，但若我們單單知道而沒有享受，實在很有問題。我們有否珍貴祂？有些基督徒不快樂，因為他們沒有被這些重要的真相影響，以致沒有生命力、熱情和動力，也不滿足和不覺得自己寶貴。
我們要過信心生活，就是相信這些都是真的。保羅說他不是顧念眼所見的，乃顧念眼所不見的，而且不見的是永遠的（參林後四18）。很寶貴，我們不再是飄泊的浮萍，我們已經與榮耀的主有有生機的聯合，就算身體死亡，有一天也必復活，永遠與主一起。
只有活在這麼甜蜜、令人陶醉的真相中，我們才喜樂。主會深深挨近、吸引我們，使我們在最好的狀態中經歷祂，而敬拜就是最好的狀態經歷神，因為我們也想擁抱祂；不是求甚麼，而是將自己的愛情獻給祂，承認祂在我們心中的價值。
「女子阿，妳要聽、要想、要側耳而聽，不要記念妳的民，和妳的父家。王就羨慕妳的美貌，因為他是妳的主，妳當敬拜他。」（詩四十五10-11）
不單要聽，也要想，就是以思想配合。我們思想的時候，神寶貴的心思就會滲入我們的心思。我們也要側耳而聽，即集中注意力。
靈魂體彼此配合很是重要。我敬拜主時，很少不舉手，就是在街上，我也會這樣做（當然以不影響他人為原則）。猶太人是用「全身」禱告的，他們對著哭牆，就算身旁有很多人，也充滿動作地敬拜。我們應該按聖經的教導而行，全人愛神和回應祂。我們跟人聊天，尚且動作多多，何況是跟萬愛之主談心呢？全人配合，會幫助我們心靈更強健，一方面身體沒有發出相反的語言，而且身體會幫助我們更容易禱告，舉手、歡呼絕對有助敬拜。

敬拜的例子
亞伯拉罕
亞伯拉罕獻以撒時，說是去「拜一拜」（worship，創廿二5）。在他心中，獻以撒就是敬拜，實在很有意思。以撒是他至愛的兒子，但他願意將他的心和他的至愛獻給神。
馬利亞
馬利亞所作的，就是說到她整個人敬拜主，表達對主的愛。主吩咐人傳講她的事，目的就是要所有人都像馬利亞一樣。
博士
「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆，有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：『那生下來作猶太人之王的在那裡，我們在東方看見他的星，特來拜祂。』……進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂。」（太二1-2, 11）
馬太福音常提及敬拜。這些博士走了很遠的路，特來拜主，神奇妙地以星引導他們到達主所在的地方。
這幾位博士都是成年人，但他們看見那小孩耶穌，就俯伏拜他，因為他們充滿信心，知道那個小孩是主，值得他們帶著禮物，遠道來拜祂。「俯伏」不但表達最高的尊敬，也表達愛。
雅各
雅各扶著杖頭敬拜神（參來十一21）。一個本來貪愛世界的人，最後卻是敬拜神，神非常寶貴他。
門徒
主平靜風浪後，門徒就在船上跪拜祂。他們不會隨便敬拜「人」。
天上的敬拜
啟示錄很多時提及敬拜。當體會神的偉大，受造之物很自然就會敬拜祂。聚會中，當神的同在很大，人的心深深被吸引，甚至有一份難以言諭的敬畏和陶醉。教會在天上也一次次敬拜神，雖然已經看過榮耀的事情，但仍然深深被吸引。
但以理的三位朋友
從其他人拜偶像，我們也知道「拜」的重要。但以理的三位朋友，情願被丟在火裡，也不肯拜金像。「拜」包含一個人願意將自己的心交出來。
主耶穌
馬太福音第四章說到魔鬼試探主，叫主拜，但主說：「當拜主你的神，單要事奉祂。」
（太四10）「單要」表明神獨一、無比的位置。

敬拜對我們的幫助
敬拜神才算正常，因為神實在太榮耀。我們要運用心靈和身體幫助自己想到祂和祂為我們作成的事，這才是活在真相之中。敬拜的時候，不單想到神，也想到祂成就的事，自然會讚歎神的奇妙。我們敬拜時，不會想無關痛癢的事情，而是想到關於神最寶貴的事，因此對我們的幫助也最大，這也是我們最需要的。我們要與主相擁抱，不要讓祂「單思」而我們「不思」；要深深經歷神，進入情愛交流。我自己也算不清楚到底今天說了多少遍：「主阿，我愛！」我的心深深享受、陶醉在祂的愛裡。
我們敬拜甚麼，就會「變成」甚麼。大衛瞻仰神的榮美（參詩廿七4），保羅敞著臉看見神的榮光，就變成祂的形狀，如同主的靈變成的（參林後三18）。我們敬拜，聖靈就會作工，變化我們。
敬拜不是規條，我們親近主時，可以預留一段時間敬拜主，放下一切，專心向主表達。主很寶貴我們敬拜祂，我們是蒙恩的人，實在應該敬拜祂。我們也可以問主，祂的心意、感受如何？敬拜使我們更愛神和寶貴祂，也使我們更長進。
教會軟弱，就是因為缺少敬拜，或將敬拜放在很低的位置，例如擘餅聚會每月才一次。敬拜是主所要的，且是特別吩咐我們，很多基督徒卻忽略了。敬拜並不是聚會的「附設品」，而是最美好的時刻，是與主相擁抱.

如何敬拜

2003年6月17日溫哥華祈禱會
信息：余光昭
筆錄：盧玉君

要為永生的食物勞力
　　幫助人的機會多得很，所以更要緊記，勞力的農夫理當先得著糧食，而且我們要為永生的食物勞力。要早早飽得神的慈愛，好叫我們每天都歡呼喜樂。盼望我們能夠湧流愛和喜樂。我們不要做「搾汁機」，倒要「福杯滿溢」（詩廿三5）。
「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」（約六27）
很多人都愛吃，有人說「民以食為天」。我們的身體確實需要食物，有時一天飽餐三頓還覺不足。若我們同樣渴求永生的食物，世界早已改變了。身體和心靈都需要食物。主曾用五餅二魚吃飽五千人，藉此表明自己是生命的糧，我們的心靈非常需要祂。若非每天吃生命的糧，享受主的供應，我們的心靈必會飢餓、枯乾。禁食幾天，身體通常不會出現甚麼問題，但心靈絕不可以「禁食」，應該大大張口，吃得越多越好。
「『因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。』他們說：『主阿，常將這糧賜給我們。』耶穌說：『我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。』」（約六33-35）
生命的糧是從天上降下來的。信主那天，我們初嚐這生命的糧。就在那天，主賜生命給我們，我們的人生完全改變。然而，我們仍然需要每天吃祂所賜的糧，不單可「維持生命」，更得以成長和榮耀。惟有主才能飽足我們，使我們心靈榮耀、喜樂。
現在很多基督徒都有不同程度的「營養不良」，身體大快朵頤，心靈卻飢腸轆轆。我們即使在事奉中，心靈也可以有享受，但也需要休息，身體、心靈亦然。

神樂意使用人
　　聖靈會藉著我們作工，祂使用人，並不是因為人有能力，而是因著祂美麗的心意。主到地上來，成為一個人，神也是藉著祂──這位榮耀的人子──作工（work through Him）。神藉門徒治病，藉彼得使死人復活，這絕不是他們有此能力，而是主使用他。主使用腓力拯救那個埃賽俄比亞的太監。很多事情，若不是神作工，必不能作成，但很寶貴，神要我們於最榮耀的事上有分，要我們與祂同工，使仇敵閉口無言。禱告蒙應允，並不是因為我們口才了得，而是因為神聽了我們的禱告，當然我們的「和議」也非常重要。在屬靈戰鬥中，魔鬼常常說神不好，而我們不但覺得神最好，還與祂同心同工，非常贊同神要作的事，甚至為神的心意禁食禱告，表達渴求和決心。
　　神絕對能自己作成一切，但這樣祂得的榮耀並非最大，魔鬼會辯稱神沒有贊同者。神要打敗魔鬼實在非常容易，但祂要藉歷史，讓人看見祂偉大的愛，而且我們願意與神同心，就是因為祂愛我們。保羅說，基督的愛激勵他，使他甘願為主而活。親愛的，不要輕看自己，我們固然需要聖靈作工，但神也要使用我們祝福世人。
　　雖然我們很微小，卻要相信神會使用我們。有些門徒本是漁夫，在人看來是無學問的小民，但聖靈降臨在他們身上，他們就得著能力。請注意，是「聖靈的能力」「降臨在他們身上」；他們願意與聖靈同工，故此聖靈特別同在，在他們所到之處作工。主耶穌降生為人，是以人子的身分到各地去。
　　聖靈已降臨，祂要藉我們祝福世人。真的不要輕看自己，我們可以說是神祝福的「發射站」。有活水的江河從那些因信享受聖靈的人之腹裡流出來（參約七38），就是從內心流出來，我們每個都可以湧流活水江河。我們是神在地上的「據點」，也是世上的光，因為神與我們同在，要藉著我們作工，也會改變我們。

我們的靈魂體很重要
　　我們的靈魂體都很重要，不單要心靈與神和諧，魂與身體也需要一起配合。若病臥在床，就不能參加聚會；身體不在狀態，也會阻礙聖靈作工。故此，不要忽視情緒、魂、身體，全人在狀態很重要。心靈狀態當然最重要，每天都要得著主的供應；當大衛遇上很大的難處，他在晚上思想主，心靈就像飽足骨髓肥油 （詩六十三5-6），得著供應和享受。
　　約翰福音第六章共71節，篇幅雖然很長，但實在非常重要。我們的心靈不能「絕食」，所以親近主很重要，因為在其中我們能享受和經歷主，得著心靈的糧食、主的供應，祝福多不勝數。　「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四4）這不是說我們有聖經在手就可以了，而是主會藉著祂的話語供應我們，向我們說恩言。

從讀經、默想、禱告、敬拜得著飽足
　　主的話很重要。用心讀經，主必會教導我們。大衛說，若神不向他說話，他就像死人一樣。這是因為缺乏心靈的糧食。讀經後要默想，默想後要禱告。禱告不是單指祈求，這只是其中一部份；禱告包括我們敞開自己的心向主所說的一切話，有祈求、感謝、讚美、與主溝通，我們也會進入敬拜。
　　每天讀聖經很重要，一生讀過的經節會「儲存」在我們裡面，讀的時候可能沒有甚麼亮光，但主或許在日後會開我們心眼，也會隨時教導我們。我們要「儲糧」，聖靈就隨時會「烹調」，例如祂會提醒我們該運用哪些經節幫助人，聖靈的寶劍鋒利非常。
我們不是每時每刻都在讀聖經，但若有時間，就可以隨時讀聖經。有些人常常帶著雜誌、小說，我們應該常常帶著聖經。

讀經 → 默想 → 禱告 → 敬拜
　　我們讀經時，可能已經很深經歷神，因為主會開我們心眼，向我們說話，整個人就不同了。我們默想經節之時，可能更深被吸引和經歷神。禱告的時候，我們在回應主，感謝主，讚美主，這就會帶領我們進入敬拜。敬拜最是寶貴，當中深深經歷主，被主吸引，浸沉在主的同在和恩愛中。
重要是心被吸引，進入敬拜，不是為了得著多少，而是單單為著敬拜主。

拜一拜
　　亞伯拉罕是信心之父，是我們的榜樣，我們要像他一樣，到神面前「拜一拜」。我們親近主時，最好預留一些時間敬拜。別以為用上所有時間讀聖經，或者用上所有時間讀經和默想就完結了（除非在默想中已深深進入敬拜），應該用一點時間敬拜，就算五至十分鐘也很好，按自己的需要，可長可短，有閑情地享受敬拜。
　　參加擘餅聚會，也是一種敬拜，當中若聽到弟兄姊妹一些較深刻的禱告，也可以用來敬拜。別以為弟兄姊妹已經禱告過，就不可以用同一句話，要知道這是沒有「專利權」的；也不要以為跟著別人那樣禱告，好像不太好，不夠「個人化」。試想想，別人向你說早安，難道你要用另外一句從來沒有人說過的話回應嗎？有人說：「主阿，我愛！」難道我們說同一句話就不可以嗎？
　　我幾乎每天都說彼得的禱告：「主阿，救我！」甚至一天說幾遍。雖然彼得的在二千年前說這句話，他也不知道我會把這句話說這麼多遍。我自己需要主救我，那管誰曾經這樣禱告過？
　　禱告最重要是真誠。聖經所有的話，例如使徒的禱告，如果合用，都可以使用，而且非常有用，因為聖經把它們記載下來，一定能幫助我們，神也悅納那些禱告。當然有些話並不適合，例如約拿發怒，向神求死；又例如大衛說他的靈發昏，但我們現在很喜樂，就不會向神說：「神阿，我的靈發昏。」禱告要說出心底的話。
　　每天敬拜主，有點像參加擘餅聚會，帶著這樣的心情到主面前，放下全世上一切，單單敬拜主。主擁抱我們、親我們，現在我們也該擁抱祂、親祂；主永遠覺得我們寶貴，我們也該表達祂是至寶，是我們的最愛。
　　敬拜是親近主的一部分，心靈預備好上前親主一下，與祂擁抱，深深享受這甜蜜時光。一起敬拜主當然很好，但一個人也可敬拜主（不用怕沒有時間開聲禱告呢），做甚麼動作都可以，同樣十分寶貴。
　　過去有些聖徒每天都好像在擘餅聚會的光景中，雖然沒有餅和杯，心卻在敬拜，這樣已經很好。若每天都有一些時間敬拜，整個人都會不同，而且會越來越容易進入敬拜。有些弟兄姊妹可能不知從何入手，但若說敬拜就像擘餅那樣，就完全明白過來。我敬拜時，幾句話已經可以幫助自己進入溫馨的境界裡。雖然是幾句話，但說出來後，就更深知道和進入這些真相，更被吸引，看見自己在主心中的寶貴。
　　我們可以隨時隨地敬拜主，但盼望大家在親近主中有一些時間敬拜。敬拜是神寶貴的，不單祂擁抱我們，我們也擁抱祂，是全宇宙中最美麗、甜蜜的。

默想的內容
　　擘餅聚會中，我們一般會按次序默想主，從萬世以前開始默想。個人敬拜主也可以從亙古開始默想。我們每天都應該想到一件事：主從亙古已經戀慕我們。不要怕重複，我們的心靈需要不斷更新，活在這真相中。我們每天都重複地呼吸、喝水、吃飯，但總不會覺得重複就不用做。若這麼重要的真相都不重複思想，我們的心靈就會死沉。主的愛是無限的，聖靈會幫助我們，加深對祂的認識。我寫了很多詩歌，很多都是關於良人的愛。今天可能這方面特別幫助我們，明天可能另一方面特別吸引我們，每天都不同，這是新鮮的重複，因為主是無限的，且充滿感情。一對情人盼望多見面，絕不會覺得是重複。神是無限的，祂的友情、愛情、親情也是無限的，我們應該渴望「重複」見祂面。我們會回想過往的經歷，絕對不會覺得沉悶，反倒心覺滿足。傳福音能使我們滿足，但這滿足也是從敬拜的滿足中流出來，敬拜會流出其他滿足。
　　每天該特別有一點時間敬拜，然後整天的生活裡，任何時候都可以敬拜，無論坐車、走路，我們都可以像亞伯拉罕一樣「拜一拜」。
　　我們不需要新奇事物，默想天父的親情、祂的種在我們裡面……雖然簡單，但整個人的心靈會立刻不同。
　　我們默想主，可以從萬世以前開始，想到神創造世界的時候，主多麼踴躍。我曾提及默想「宇宙七奇」：（1）主為我們成為人；（2）祂為我們釘十架；（3）祂復活；（4）祂升天；（5）聖靈降臨住在我們心中；（6）祂回來提接我們；（7）祂與我們一同降臨在橄欖山上、千年蜜月、新天新地。我們可以從頭開始默想，也可以默想主的名，這會大大幫助我們。主的名包括祂與我們的關係，例如牧者、朋友……也包括祂的品格，例如信實、公義、愛……也包括祂的屬性，例如全知、全智、全能……簡單來說，就是祂自己。瑪拉基書三章16節說，當有人思念神的名，他們是神特別寶貴的。那時以色列人普遍與神疏遠，很有外表，缺乏內涵。然而，有一群人很特別，他們思念、談論主的名，主很寶貴他們。
　　每天從起床，各種「信息」不斷注入我們思想中，還有過往的錯誤觀念不斷侵襲我們，可能我們都沒有留意到。雖然我們談過聖經不少遍，但因為過往一直活在眼見的狀態裡，眼見別人怎樣對待我們，或者我們曾失敗，魔鬼控告我們……那些意念一直「聚積」在我們裡面，我們很容易會走回這些假象裡；我們每天遇到的事情，可能沒有一樣會告訴我們，我們是多麼寶貴。我們一定要提醒自己，我經常這樣提醒自己，也數不清每天有多少遍。
　　我有時也不能默想太多，因為當想到主為我釘十架，已經覺得太寶貴。「祂是愛我，為我捨己。」（He loved me and gave Himself for me.）「祂」就是無限寶貴的主，祂愛我，為我捨己。我經歷這麼多，單單這一點，已經很深吸引我，而且祂真的愛「我」。我很喜歡「為我捨己」的英譯and gave Himself for me──祂將自己給我，而且是在十架上給我，實在太寶貴！這句話整天深深吸引著我。
這絕不複雜，正如保羅說他沒有高言大智，只知道主和祂釘十字架（參林前二1-2）。
「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。」（瑪三16）
「思念祂名」英譯esteem His name（尊重祂名），正因如此，我們才會思念祂的名，再加上聖靈帶領，我們可以有很多默想。我們真的要寶貴和思念祂的名，神會珍而重之。
　　有時候，我們也可以從「宇宙七奇」的中段開始默想，例如一開始就想到主已經復活了，祂已升天，為我們活著，也與我們同活。這樣默想，並不是代表我們忽視主的降生或釘十架，因為這一切都有關連，並不公式化。只要能使我們心靈喜樂、飽足就可以，這就是吃生命的糧。
　　我們要學習敬拜，在其中有享受。親近主、與主同行、敬拜是最重要的。

多見面
　　神所要的是一個家。聖靈降臨，教會就出現；聖靈賜我們合而為一的心，我們也要彼此相近，彼此聯絡扶助，教會這樣才會增長，弟兄姊妹也滿享肥甘。以色列人從前要一年三次上耶路撒冷守節。他們走在一起，「弟兄和睦同居」就是這樣產生，享受當中的美善和神的同在。我們實在應該多見面。歷代很多聖徒都比較孤單，但後來也逐步認識家的實質。主建造的是一個家，不是單獨的聖人，所以我們定要走在一起。